2019 故鄉的路
來源:中國民族報 發布日期:2019-11-04瀏覽()人次 投稿收藏

  今年5月,由映藝術中心/映畫廊主辦的第三屆“故鄉的路”中國少數民族攝影師獎評選揭曉,20位少數民族攝影師獲獎。

  “故鄉的路”中國少數民族攝影師獎每兩年評選一次,旨在發現、鼓勵和支持具有非凡藝術創造力的中國少數民族攝影師。在已經舉辦的三屆攝影獎中,共有30個民族的攝影師參與評選。本報將為讀者展示第三屆“故鄉的路”獲獎攝影作品。


岳父的故事

岸邊

塔吉克族的生活(勵志篇)

額爾齊斯河牧場

穿行大涼山49年的“公交車”   

刀郎故里的駐村日記

吉仁村:山溝里的美好時光

云之謠

尋覓怒江

無一物,無盡藏

錫伯族西遷人的日常生活

蒙古族的伙伴

阿者科:傳統哈尼族古村落的往昔

老人與鶴   


岳父的故事

 蘇德夫 文/圖

  我的岳父圖格木勒一直生活在草原上一個叫布魯和木德的嘎查(村)。初中畢業后他沒有繼續讀書,也沒有像一些年輕人一樣到城市打工,而是回到草原上生活。

  岳父年輕的時候喜歡養馬、馴馬,總會帶著女兒和賽馬去參加旗里的比賽。妻子給我講,那是她們姐妹童年里最美好的回憶。

  牧民的生活瑣碎而又平淡。如今,岳父帶著自己牧馬人的夢想,一點點老去,但是時光不會改變他的夢想,那就是讓他的蒙古馬永遠馳騁在草原上。

【詳細】


岸邊

 許永杰 文/圖 

  瀾滄江,是一條發源于中國,流經老撾、緬甸等東南亞國家后進入太平洋的國際大河,也是沿岸人們的母親河。美麗富饒的西雙版納就在瀾滄江畔,這里的各族兒女像依偎母親一樣,依江而居,勞作生息。瀾滄江也用飽含母愛和期許的目光,時刻關注著岸邊兒女的變化與成長。

  作為一名土生土長的版納人,近年來,我用手中充滿敬畏和感恩的鏡頭,真誠地記錄下母親河身邊日新月異的變化和無處不在的精彩。《岸邊》是我近年來流連在瀾滄江沿岸,用鏡頭記錄母親河邊正在發生的故事和變遷,就像一個初悟孝道、初識父母恩的兒女,想把母親河的最美瞬間留住。



 

  萬人章哈表演

  高空作業

【詳細】


塔吉克族的生活(勵志篇)

牙克地爾·買買提江 文/圖 


  塔吉克族是中華民族大家庭中的一員,這個民族在帕米爾高原上繁衍生息,守護著祖國的邊疆。

  2017年,我驅車2000多公里,從新疆克拉瑪依前往塔什庫爾干塔吉克自治縣進行創作拍攝。在塔縣及周邊,我進行了為期3天的創作活動。從老人到孩子,從行吻手禮到打水,這些普通人的平凡生活促使我按下快門,定格這一個個精彩的瞬間。




  塔吉克族老者之間的見面禮是握手親吻手背,這種禮節是親情、友誼的紐帶。 

  

  石頭城、石頭房是塔吉克族特色民居。河床上被雪水沖刷過的鵝卵石,被廣泛用于住房建設。小姑娘手里的牛糞是做飯用的燃料。 

【詳細】


額爾齊斯河牧場

 葉爾江·木哈買提 文/圖

  風雪中轉場的牧民

  在祖國遼闊土地的西北端,有一條發源自阿爾泰山西南坡的河流,它就是額爾齊斯河。

  一江春水向東流,但額爾齊斯河卻是自東向西而去,是我國唯一一條注入北冰洋的河流。額爾齊斯河的源頭有兩條,分別是喀依爾特河和庫依爾特河,匯合后成為額爾齊斯河。一路上,它先后將喀拉額爾齊斯河、克蘭河、布爾津河、哈巴河、別列則克河等支流匯入,在流入哈薩克斯坦境內的齋桑湖后,再向北經俄羅斯的鄂畢河注入北冰洋。

  額爾齊斯河兩岸是水草豐美的牧場,世世代代生活于此的牧民游牧也好,定居也罷,誰都離不開額爾齊斯河。他們的生命與河流緊緊聯系在一起,彼此包容,生生不息……

【詳細】


  穿行大涼山49年的“公交車”   

施金宇 文/圖 

  5633次列車的起始站:普雄站

  由四川普雄至攀枝花的5633/4次列車是一列慢火車。隨著上世紀70年代成昆線的建成通車,這列慢火車就開始穿行在大涼山的崇山峻嶺之間,服務于當地百姓的日常生活。列車運行里程全長353公里,平均每隔13.5公里就要停靠一次;票價最低2元,最高25.5元,被老鄉們親切地稱為“公交車”。

  從2018年2月起,我開始把鏡頭聚焦這輛“公交車”,記錄這輛車給當地百姓生活帶來的改變。我想,這輛車已經在無形中化為老鄉們出行的“路”,而這條移動的“路”,也送出了一個又一個像我這樣渴望外面世界的山區孩子,更見證著大涼山日新月異的變化和成長。

【詳細】


刀郎故里的駐村日記

 帕爾哈提·玉山江 文/圖 

    

核桃豐收

  新疆維吾爾自治區阿克蘇地區阿瓦提縣,是刀郎文化的起源地。2017年,我來到這里駐村。3年的時間,我以攝影的方式記錄村民的生活,講述村民的故事。在拍攝下面這些照片的時候,我從中看到了真情,也洞察了人生。

【詳細】


吉仁村:山溝里的美好時光

拉瑪太 文/圖


  只要一有時間,我就會回到我生活過的地方——吉仁村(位于西藏自治區那曲市比如縣羊秀鄉)。在田野上、河流旁、靜靜的山溝里,在陽光和風雨的天空下,我度過了很多美好的時光。孩子們的天真可愛和無憂無慮,常常讓我感動,給我勇氣和力量。

  圖為在吉仁村拍攝的孩子們。

【詳細】


云之謠

 鐘明曦 文/圖

 


 縫衣服

  走進云南省臨滄市臨翔區南美拉祜族鄉,只見一座座草頂木掌樓虛掩在綠樹蔥蘢之間,山泉幽鳴,恍若隔世。一雙眼睛訴說故事,一支羌笛吹徹古今,一個民族守望蒼穹。我用手機影像的方式記錄著拉祜鄉親的故事。

【詳細】


尋覓怒江

 胡群山 文/圖 



  

  怒江邊盛開的漆樹花。漆樹是怒江傈僳族、怒族群眾喜歡種植的經濟林木,“漆油燉雞”更是怒江的一道美味佳肴。  

  怒江源于青藏高原,流經我國西藏、云南之后,流入緬甸,被當地人稱為薩爾溫江,最終注入印度洋的安達曼海。

  怒江流入云南怒江傈僳族自治州后形成了“三江并流”的世界自然景觀。怒江大峽谷的生態環境和人文景觀完全可以與世界上任何一座大峽谷相媲美。聯合國教科文組織世界遺產中心認為,“三江并流”區域是中國生物物種的發源地之一,集中了6000種植物種類和超過全中國一半的動物物種。

【詳細】


無一物,無盡藏

 高文建 文/圖 

  這部分作品創作于2017年冬至2019年春5次去草原牧區期間,主要是以內蒙古鄂爾多斯市鄂托克前旗和錫林郭勒盟蘇尼特左旗為坐標創作的。

  《東坡禪喜集》里有句“無一物中無盡藏”,我試圖將這批作品進行“留白”,創造一種安靜平淡的影像,來表達無聲的吶喊和對未來的呼喚。我看天、看地,問天、問地……故事也就自然而然地發生了。我把鏡頭對準童真的孩子、青年、老人、活著或死去的生靈,留下的“物”,包括自然物,如木、水、土;人造物,如鹽塊、拴牲畜的鐵架子、路上廢棄的汽車、路旁的電視機、雕像等。我就是那出生的小羊、童真的孩子、每天吃鹽的駱駝,和同伴站在高崗上,向往著陽光。

【詳細】


錫伯族西遷人的日常生活

 關鎖芹 

  閑暇時彈琴的96歲老人安德榮

  1764年(清乾隆二十九年),為加強邊疆駐防力量,清政府從盛京(今沈陽)等地征調錫伯族官兵1000多人,到新疆伊犁屯墾戍邊。經過15個月的長途跋涉,最終有4000余名官兵和家屬抵達伊犁河谷。從東北到西北,戍邊官兵不僅帶去了帳篷、糧食、馬匹、狗,還有糧種、菜種、火種和族譜。這是一個民族遷徙的傳奇經歷,也是一部民族文化傳承與融合的經典史詩。這里呈現的是居住在新疆察布查爾錫伯自治縣錫伯族人的日常生活狀態。

【詳細】


蒙古族的伙伴

 常勝杰 文/圖

  草原的沙塵暴來了  

  蒙古族發軔于海拔1580米的蒙古高原,常年與馬為伴,以飼養牛羊為生,對動物有著特殊的情感。

  我生活在呼倫貝爾草原,工作和生活中經常接觸到牧民朋友,也經常到草原深處拍攝記錄牧民的生產生活。這組照片以蒙古族與馬、羊、駱駝和狗等動物為主題,反映蒙古族人心中那柔軟的善良。

【詳細】


阿者科:傳統哈尼族古村落的往昔

 戴云良 


  春天到來之際,阿者科的男女老少都要下田插秧。

  阿者科位于云南省紅河哈尼族彝族自治州元陽縣勝村鄉,海拔1880米,適宜種植水稻、玉米等農作物,村民主要以種植業、畜牧業為主。

  長期以來,阿者科由于交通不便,一直保存著傳統的蘑菇房民居,沿襲著祖先的耕作方式和生活方式。

  如今,隨著生活的改善和鄉村文化旅游的興起,村民追求更好人居環境的愿望十分強烈,蘑菇房民居和原有生活方式都有所改變。這組照片記錄了阿者科的往昔。

【詳細】


老人與鶴   

 包曙光 文/圖 

  十月的秋風吹響了飛往喜馬拉雅山的集結號。兩只蓑羽鶴在空中盤旋,它們嘎嘎地叫著,在最后一聲長長的鳴叫后,帶著對草原和老人的依戀飛入長空,去追趕鶴群。

  這組照片拍攝于2016年,記錄了扎魯特草原的蒙古族老人舍楞喂養兩只小蓑羽鶴并放飛的生活片斷。這個故事讓我們感受到人性的溫度和生命相互依存的溫暖。它是草原興衰變化過程中的一個插曲:有人性光輝的高音,有弱小生命無助的低音,有涓涓如細流的節奏,還有讓人欲說還休的休止符。

  我懷著溫情與悲情這兩種相互矛盾的情緒來拍攝這組照片。為了生存,野生動物不得不放棄原野所賦予的自由,尋求人類所給予的最后保護。現實告訴我們,人類的智慧不只是邏輯思維下的創造,更重要的是人與自然、生物的和諧共處。

【詳細】


 

(編輯:張雪娥

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